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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【骨董掛け軸】人物図 中国五代荆浩　 肉筆保證 古美術 AK948A12-3。賛の下に「尚白」とあります。★掛軸/茶掛！海清寺・妙心寺管長『春見文勝』筆『和敬清寂』！紙本/共箱/紙箱付★。画の下に「為春」とあります。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。中国明時代の掛軸　肉筆保証博物館保管品 古美術 BD459A11-6。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。軸先は溜塗。時代物大谷本願寺 和朝親鸞聖人真影/釈蓮如上人の掛軸(1対)寺務釈勝如 裏面銘入。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。日蓮聖人佐渡始顕ご本尊の復元本尊！明治８年に消失したご本尊の復元！。目立つシミ・折れなく状態は良好です。★掛軸/茶掛！『歩々是道場』一行書！『梶浦 白峰』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。呉竹古墨　黒耀10丁型未使用。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸 茶掛一行書 立花大亀「大高生」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。禅語では知られていない文句です。春山青春水碧 大徳 足立 泰道 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本 書付共箱 軸装。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。掛軸　大徳寺　寛州。\r\r無地箱。横綱双葉山直筆サイン。塗軸（溜塗）。Tony 直筆サイン入り 色紙 T2 ART WORKS。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄　因幡國　鳥取県八頭郡若狭町　天然硯。裏千家13世圓能斎の長男。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。酒井白澄 弔辞(悼辞)の手紙。30才で家元を継承。A.B.C-Z 雑誌類。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。軸先まとめ　現状渡し　掛軸用。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。【歙州　太平有象大硯】◆加厚特大11吋◆眉子水波紋・金花紋の極美石◆唐木天地蓋。71歳。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮