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在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図,半額SALE／ 若翁 在銘 朱印不知火人 /刈萱図 秋の画 朱印光琳 菊,在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図 書,在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図 書,刈萱寺 (かるかや堂) - 稲沢市/愛知県 | Omairi(おまいり)在銘『若翁』七十七歳　朱印『不知火人』『菊如』　 朱印 『光琳』秋の画 / 刈萱図　掛軸 茶掛け 茶道\r\r上部/長月庵若翁による後鳥羽上皇を踏まえた歌\r\r堀若翁 ほり-じゃくおう\r 1734－1814*　江戸時代中期-後期の俳人。裏千家　淡々斎宗匠の画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r若翁は肥前大村の藩士で、姓を堀氏名を徳輝通称孫左ヱ門、雅号を桃園・菊如・不知火人・白雲盧などと号し、経学に精通詩歌・俳諧の道に長じ、最後の住地の三重県伊賀市の愛染院故郷塚再興のときは年七十七だった。掛軸 #赤富士 #鶴 風鎮付き。\r\r愛染院は三重県伊賀市にある真言宗豊山派の寺院である。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r文治建久年間に憲深僧正がこの地で後鳥羽天皇の病気平癒を祈願し勅によって偏光山愛染院願成寺号を賜り、日向の法印鏡覚阿闍梨を開基とした。●梅荘銘 山水図 掛軸 紙本(検・愛知県 山本梅荘）サイズ約125×22.5。\r若翁は芭蕉の顕彰に尽くしたことで知られている。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r当寺は松尾芭蕉生家の菩提所でもある。●末迄 達磨図 紙本 掛軸 墨書 サイズ約192×約42。\r芭蕉は愛染院のすぐ西で誕生し、29歳までこの地で過ごした。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。\rその後江戸、元禄7年（1694年）大阪市南御堂花屋で病没した。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。\r遺骸は義仲寺に葬られたが、臨終に馳せ参じた伊賀の門人、服部土芳、貝増卓袋は遺髪を奉じて帰り愛染院に埋め、故郷塚（こきょうづか）ととなえた。東郷平八郎　一行書春風入萬物　美術年鑑評価180万円真作書掛軸マクリのみ。\r\r【翻】\r後鳥羽上皇の仰せられし\rほそき一すしのミことはを\r守りなから古翁の申され\r けるよし\rかるかやのすかたも\r 道のたよりかな\r 七十七老\r 若翁\r【訳】\r後鳥羽上皇のおっしゃられた「細き一筋御言葉」を守りながら古翁が申された由\r刈萱の姿も道の便り哉 \r解釈:(丈が高い)刈萱の姿もまた、道の便りにするところであることよ\r【註】 細き一筋の御言葉...松尾芭蕉の俳文である『柴門辞』に以下のような文言があり、これを踏まえたものと思われる。【骨董掛け軸】人物図 中国五代荆浩　 肉筆保證 古美術 AK948A12-3。 \r後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣ひ侍りしとかや。★掛軸/茶掛！海清寺・妙心寺管長『春見文勝』筆『和敬清寂』！紙本/共箱/紙箱付★。さればこの御言葉を力とし て、其の細き 一筋をたどり失ふる事なかれ。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。中国明時代の掛軸　肉筆保証博物館保管品 古美術 BD459A11-6。 \rこれは芭蕉の門人である森川許六との別離の言葉とのこと\r\r下部　/朱印 『光琳』秋の画/刈萱図\r上貼長月庵若翁の歌中の刈萱/オガルカヤの図。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。\r寸法：全体高さ158cm 　幅31.2cm 画寸　高さ81cm 　幅26.8cm\r再表装済みにて状態は良好です